Terjemahan: Abdullah berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah dan Muhammad bin Abdullah bin Numair dan ini adalah lafadz Ibnu Numair, Ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Abdul Hamid bin Ja'far dari Ala` bin Abdurrahman bin Ya'qub dari Ayahnya dari Abu Hurairah dari Ubay bin Ka'b radhiallahu Ta'ala 'anhuma, ia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Allah Azza Wa Jalla tidak menurunkan dalam Taurat maupun Injil seperti Ummul Qur'an, ia adalah As Sab'ul Matsani (tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang), ia terbagi untuk-Ku dan untuk hamba-Ku, dan bagi hamba-Ku ia akan mendapat apa yang ia minta."

Terjemahan: Abdullah berkata, telah menceritakan kepadaku Abu Ma'mar ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Abdul Hamid bin Ja'far dari Ala` bin Abdurrahman dari Ayahnya dari Abu Hurairah dari Ubay bin Ka'b ia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Maukah aku ajarkan kepadamu sebuah surat yang tidak diturunkan dalam At Taurat, atau dalam Zabur, atau dalam Injil, atau dalam Al-Qur'an yang semisal itu?" Aku menjawab, "Tentu." beliau bersabda: "Saya ingin sebelum keluar dari pintu itu kamu telah mengetahuinya." Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berdiri dan akupun berdiri bersamanya, lalu beliau memegang tanganku dan berbicara denganku hingga mendekati pintu." Ubay berkata, "Lantas aku mengingatkan beliau, aku katakan, "Wahai Rasulullah, apa surat yang engkau katakan kepada saya?" Beliau menjawab: "Apa yang kamu baca jika kamu berdiri untuk shalat?" Kemudian beliau membaca Fatihatul Kitab (surat Al fatihah) seraya bersabda: "Itulah yang aku maksud, ia adalah As Sab'ul Matsani (tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang) dan Al Qur'an yang agung yang telah diberikan kepadaku." Abdullah berkata, "Aku bertanya kepada bapakku, dia menjawab, "Dari Al 'Ala bin 'Abdurrahman dan Suhail bin Abu Shalih. Ia mendahulukan Al 'Ala ketimbnag Suhail, lalu ia berkata, "Saya belum pernah mendengar seseorang menyebutkan Al 'Ala dengan sesuatu hal yang jelek." Abu Abdurrahman berkata, "Aku lebih menyukai Abu Shalih daripada Al 'Ala."

Terjemahan: Ia berkata, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Adam dia berkata, telah bercerita kepada kami Zuhair dan Ibnu Idris dari Muhammad bin Ishaq dari Yazid bin Abu Habib dari Ma'mar bin Abu Habibah dari Ubaid bin Rifa'ah bin Rafi' dari Bapaknya, Zuhair menyebutkan dalam haditsnya- Rifa'ah bin Rafi' dan dia termasuk orang yang ikut dalam Bai'at Aqabah dan perang Badar- dia berkata, "Ketika kami berada di sisi Umar diberitakanlah kepadanya bahwa Zaid bin Tsabit berfatwa kepada orang-orang di masjid." Zuhair menyebutkan dalam haditsnya, "(Zaid) Memberi fatwa kepada orang-orang dengan dasar pikirannya tentang seorang laki-laki yang bersetubuh namun tidak keluar air mani." Lalu Umar berkata, "Segera temui dia!" Maka Zaid dipanggil dan dibawa ke hadapan Umar, Umar berkata, "Wahai orang yang memusuhi dirinya sendiri, apakah kamu layak berfatwa kepada manusia di masjid Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dengan pikiranmu?" Zaid menjawab, "Aku tidak melakukan demikian, hanya saja aku telah mendapatkan cerita dari pamanku yang telah mendengarnya dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam." Umar bertanya, "Siapa dia?" Zaid menjawab, " Ubay bin Ka'b." Zuhair, Abu Ayyub dan Rifa'ah bin Rafi' lalu berkata, "Aku lalu memperhatikan dengan apa yang dikatakan oleh pemuda ini." Zuhair menyebutkan, "Apa yang dikatakan oleh anak laki-laki ini." Ubay berkata, "Kami melakukannya pada zaman Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam." Zaid berkata, "Kemudian kalian bertanya tentang hal itu kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam?" Ubay menjawab, "Kami melakukannya pada zaman Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan kami tidak mandi, " maka orang orang berkumpul dan bersepakat bahwa air itu karena adanya (tidak mandi jika tidak ada mani) kecuali dua orang yang tidak sepakat; Ali bin Abu Thalib dan Mu'adz bin Jabal. Keduanya mengatakan, "Apabila dua khitan telah bertemu maka wajib mandi." Zaid berkata, "Maka Ali berkata, "Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya orang yang paling tahu tentang masalah ini adalah para isteri Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam." Lalu Umar pun mengutus seseorang untuk bertanya kepada Hafshah, lalu Hafshah berkata, "Saya tidak tahu tentang hal ini." Uamr lalu mengutus seseorang kepada A'isyah, dan dia berkata, "Apabila dua khitan bertemu maka wajib mandi." Zaid berkata, "Maka meluap-luaplah kemarahan Umar seraya berkata, "Tidaklah sampai berita kepadaku bahwa seseorang melakukan persetubuhan namun ia tidak mandi kecuali aku pasti akan menghukumnya dengan hukuman yang berat!" Telah bercerita kepada kami Abdullah dia berkata, telah bercerita kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah dia berkata, telah bercerita kepada kami Abdul A'la bin Abdul A'la dari Muhammad bin Ishaq dari Yazid bin Abu Habib dari Ma'mar bin Habibah dari Ubaid bin Rifa'ah bin Rafi' dari Bapaknya kemudian dia menyebutkan hadits yang semakna dengannya."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Abdullah, telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah Abdullah bin Muhammad telah menceritakan kepada kami seseorang yang ia sebutkan, telah menceritakan kepada kami Ya'qub bin Abdullah Al Asy'ari telah menceritakan kepada kami Isa bin Jariyah dari Jabir bin Abdullah dari Ubay bin Ka'b radliallahu 'anhu, ia berkata, "Seorang laki-laki datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan berkata, "Wahai Rasulullah, aku tadi malam telah melakukan sesuatu." Nabi bertanya; "Apa itu?" Laki-laki itu menjawab, "Aku bersama beberapa wanita dalam rumah, mereka mengatakan kepadaku, 'Sesungguhnya kamu bisa membaca sedang kami tidak membaca, maka shalatlah bersama kami.' Kemudian aku shalat delapan rakaat beserta witir." Ubay berkata, "Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam diam, dan kami menganggap diamnya adalah tanda bahwa beliau menyetujuinya."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Abdullah, telah menceritakan kepada kami Hajjaj bin yusuf telah menceritakan kepada kami Syababah dari Syu'bah dari Al A'masy dari Abu Sufyan dari Jabir dari Ubay bin Ka'b, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mengobatinya dengan kay (menyulut dengan besi yang telah dipanaskan)."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Utsman bin Umar telah mengkabarkan kepada kami Yunus dari Az Zuhri berkata, Sahal Al Anshari berkata -ia pernah berjumpa dengan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam saat umurnya lima belas tahun-, telah menceritakan kepadaku Ubay bin ka'b radliallahu 'anhu, ia menyebutkan bahwa fatwa 'air (mandi) itu karena adanya air (mani) ' yang mereka katakan adalah sebuah keringanan. Keringanan itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berikan pada masa awal-awal Islam, setelah itu beliau perintahkan agar kami mandi."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Ali bin Ishaq telah mengkabarkan kepada kami Abdullah bin Mubarak telah mengkabarkan kepadaku Yunus dari Az Zuhri dari Sahal bin Sa'd Al Anshaari -ia pernah bertemu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam saat umurnya lima belas tahun- ia berkata, " Ubay bin Ka'b menceritakan kepadaku bahwa Fatwa 'air (mandi) itu karena adanya air (mani) ' yang biasa mereka katakan adalah sebuah keringanan yang diberikan pada masa awal Islam. Setelah itu kami diperintahkan untuk mandi besar." Telah menceritakan kepada kami Khalaf bin Walid telah menceritakan kepada kami Ibnu Mubarak dari Yunus dari Az Zuhri dari Sahl dari Ubay seperti itu. Ibnu Mubarak berkata, " Ma'mar mengabarkan kepadaku dengan sanad ini seperti hadits tersebut." Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Bakr telah mengkabarkan kepada kami Ibnu Juraij ia berkata, Ibnu Syihab berkata, Sahl bin Sa'd berkata -Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam meninggal, ketika itu umurnya lima belas tahun, dan ia pernah mendengar darinya-, " Ubay bin Ka'b mengabarkan kepadaku…. lalu ia menyebutkan hadits seperti itu."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Abu Yaman telah mengkabarkan kepada kami Syu'aib dari Az Zuhri berkata, Sahl bin Sa'd Al Anshari berkata -ia pernah melihat dan mendengar langsung dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam di umurnya yang kelima belas, lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam wafat-, telah menceritakan kepadaku Ubay bin Ka'b, bahwa 'air (mandi) itu karena adanya air (mani) ' yang selalu mereka bicarakan adalah sebuah keringanan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memberikan keringanan itu di awal-awal Islam, setelah masa itu beliau menyuruh kami untuk mandi."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Ghailan telah menceritakan kepada kami Risydin telah menceritakan kepadaku Amru bin Harits dari Ibnu Syihab telah menceritakan kepadaku sebagian yang telah ridla (para sahabat) dari Sahal bin Sa'd bahwa Ubay menceritakan kepadanya, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memberikan keringanannya (tidak wajib mandi) bagi kaum mukminin karena mereka kekurangan pakaian. Setelah itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melarangnya, yaitu perkataan mereka bahwa air (mandi) itu karena adanya air (mani)."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Harits telah menceritakan kepadaku Al Aslami -yaitu Abdullah bin Amir- dari Imran bin Abu Anas dari Sahl bin Sa'd dari Ubay bin Ka'b, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah ditanya tentang masjid yang dibangun di atas dasar takwa, kemudian beliau bersabda: "Itu adalah masjidku (masjid Nabawi)."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Amir Al salami dari Imran bin Abu Anas dari Sahl bin Sa'd dari Ubay bin Ka'b, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Masjid yang dibangun di atas dasar takwa adalah masjidku (masjid Nabawi) ini."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Abdullah, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abu Bakar Al Muqaddami telah mengkabarkan kepada kami Abdul Wahab Ats Tsaqafi dari Mutsanna dari Amru bin Syu'aib dari Ayahnya dari Abdullah bin Amru dari Ubay bin Ka'b radliallahu 'anhu, ia berkata, "Aku bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tentang ayat: '(dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu iddah mereka itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya) ' (QS. Ath Thalaaq: 4), bagi wanita yang dicerai adalah dengan tiga kali haid, lalu bagaimana dengan yang ditinggal mati suaminya?" Nabi menjawab: "Masa iddah dengan tiga kali haid itu berlaku bagi wanita yang dicerai dan wanita yang ditinggal mati suaminya."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Walid bin Muslim dan Muhammad bin Mush'ab Al Qurqusani, Walid berkata, telah menceritakan kepadaku Al Auza'i, dan Muhammad berkata, telah menceritakan kepada kami Al Auza'i bahwa Az Zuhri menceritakan kepadanya dari Ubaidullah bin Abdullah dari Ibnu Abbas, bahwa dia dan Al Hurr bin Qais bin Hisn Al Fazari berdebat tentang sahabat Musa Alaihis Salam yang bertanya tentang jalan menuju tempat pertemuannya. Ibnu Abbas berkata, "Orang itu adalah Hidlir." Lalu lewatlah Ubay bin Ka'b di depan keduanya, Ibnu Abbas lalu memanggilnya dan berkata, "Sesungguhnya aku berselisih pendapat dengan sahabatku ini, siapa kawan Musa yang bertanya tentang jalan menuju tempat pertemuannya? ' Apakah engkau pernah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyebutkan tentang hal itu?" Ubay bin Ka'b menjawab, "Ya, saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Ketika Musa duduk bersama beberapa orang Bani Israil, tiba-tiba seorang laki-laki datang dan bertanya kepadanya (Musa), 'Adakah seseorang yang lebih pandai daripada kamu? ' Musa menjawab, 'Tidak." Rasulullah melanjutkan: "Maka Allah menurunkan wahyu kepada Musa, "Ada, yaitu hamba Kami Khidlir." Musa lalu bertanya kepada (Allah) jalan menuju tempat pertemuannya. Maka Allah pun menjadikan ikan sebagai sebuah tanda baginya. Lalu dikatakan kepada Musa, "Jika ikan itu hilang darimu, maka kembalilah (ke tempat di mana ikan itu hilang), karena engkau akan bertemu dengannya (Khidlir)." Ibnu Mush'ab menyebutkan dalam haditsnya, "Kemudian Musa singgah pada suatu tempat, lalu '(berkatalah Musa kepada muridnya: "Bawalah kemari makanan kita; sesungguhnya kita telah merasa letih karena perjalanan kita ini) ' (Qs. Al Kahfi: 62). Maka pada saat itulah ikan yang ia bawa hilang, '(Lalu keduanya kembali, mengikuti jejak mereka semula) ' (Qs. Al Kahfi: 64). Maka Musa Alihis Salam mengikuti jejak ikan Hiu di lautan." Rasulullah bersabda, "Maka itulah cerita keduanya yang telah Allah Tabaraka Wa Ta'ala ceritakan dalam kitab-Nya."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah dari Abu Ishaq Asy Syaibani dari Yazid bin Asham dari Ibnu Abbas berkata, "Seorang laki-laki datang menemui Umar dan bertanya, maka sesekali Umar memandangi kepalanya dan sesekali memandangi kedua kakinya. Barangkali ia bisa melihat kondisi kekurangan yang ada padanya. Kemudian ia bertanya, "Berapa harta yang kamu punya?" Laki-laki itu menjawab, "Empat puluh ekjor unta." Ibnu Abbas berkata, "Maha benar Allah dan Rasul-Nya, sekiranya anak Adam memiliki dua lembah, niscaya ia akan mencari lembah yang ketiga. Dan tidak ada yang bisa memenuhi mulut anak Adam selain tanah. Dan Allah akan memberi taubat bagi orang yang mau taubat." Umar berkata, "Apa-apaan ini?" Aku menjawab, "Beginilah yang aku dengar dari Ubay." Umar lalu datang menemui Ubay bersamaku, lalu Umar berkata, "Apa yang katakan oleh orang ini (Ibnu Abbas)?" Ubay menjawab, "Beginilah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam membacakannya kepadaku." Umar berkata, "Apakah aku bisa mempercayainya?" Lalu Umar pun mempercayainya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Hisyam bin Abdul Malik, dan Affan keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Awanah dari Aswad bin Qais, Affan menyebutkan dalam haditsnya; telah menceritakan kepada kami Aswad bin Qais dari Nubaih dari Ibnu Abbas bahwa Ubay berkata kepada Umar, "Wahai Amirul Mukminin, aku telah mengambil Al Qur'an dari orang yang telah menerimanya." Affan menyebutkan, "Dari orang yang menerimanya dari Jibril Alaihis Salam (Rasulullah), sedang dia itu lunak (mudah)."

Terjemahan: Ia berkata, telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Ya'qub Abul Haitsam Az Zubali ia berkata, telah menceritakan kepada kami Mu'tamir bin Sulaiman ia berkata, Aku mendengar Ayahku telah menceritakan kepada kami Raqabah dari Abu Ishaq dari Sa'id bin Jubair dari Ibnu Abbas telah menceritakan kepada kami Ubay bin Ka'b berkata, "Aku mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Musa berpidato di hadapan kaumnya mengingatkan hari-hari Allah, kemenangan dan cobaannya, ia katakan, "Di Muka bumi ini aku tidak tahu orang yang lebih pandai melebihi aku." Maka Allah mewahyukan padanya bahwa Allah memiliki seorang hamba yang lebih pandai darinya, Musa berkata, "Wahai Rabbku, tampakkanlah padaku." Maka dikatakan kepadanya, 'Berbekallah ikan laut', lalu ia pun melaksanakannya. Setelah itu ia keluar hingga bertemulah ia dengan Hidlir. Keduanya berjalan hingga bertemu penduduk suatu kampung, keduanya minta dijamu tapi tiada seorang pun yang mau menjamunya. Lalu dikisahkan kisah perahu, ia membakarnya untuk menghindari kejahatan raja yang zhalim, adapun si anak dia telah dituliskan padanya kekafiran sedang orang tuanya adalah orang-orang shaleh, kalaulah ia mendapatkan keduanya tentu ia akan menghardik, membangkang dan kafir, sedangkan dinding rumah adalah milik dua anak yatim di Madinah."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Suraij bin Yunus dan Abu Rabi' Az Zahrani keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Salm bin Qutaibah telah menceritakan kepada kami Abdul Jabar bin Abbas Al Mahdani dari Abu Ishaq dari Sa'id bin Jubair dari Ibnu Abbas dari Ubay bin Ka'b dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau: "Anak lelaki yang dibunuh sahabat Musa Alaihi Salam telah ditetapkan sebagai kafir."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdullah bin Numair telah menceritakan kepada kami Abu Dawud Umar bin Sa'ad dari Yahya bin Zakaria bin Abu Za`idah dari Hamzah dari Abu Ishaq dari Sa'id bin Jubair dari Ibnu Abbas dari Ubay bin Ka'b, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam membaca ayat: '(Jika aku bertanya kepadamu tentang sesuatu sesudah (kali) ini, maka janganlah kamu memperbolehkan aku menyertaimu, sesungguhnya kamu sudah cukup memberikan uzur padaku')." (Qs. Al Kahfi: 76).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Abu Abdullah Al 'Anbari telah menceritakan kepada kami Umayyah bin Khalid telah menceritakan kepada kami Abul Jariyah Al 'Abdi dari Syu'bah dari Abu Ishaq dari Sa'id bin Jubair dari Ibnu Abbas dari Ubay bin Ka'b dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau membaca: '(Sesungguhnya kamu sudah cukup memberikan uzur padaku) ' (Qs. Al Kahfi: 76) dengan tsiqal (tasdid)."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Adam telah menceritakan kepada kami Hamzah bin Habib Az Zayyat dari Abu Ishaq dari Sa'id bin Jubair dari Ibnu Abbas dari Ubay bin Ka'b berkata, "Jika Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berdoa untuk orang lain, maka beliau memulainya dari dirinya sendiri. Suatu ketika beliau menyebut-nyebut Musa: "Semoga Allah merahmati kita dan Musa, kalaulah ia bersabar pastilah Allah akan menceritakan kabarnya pada kita, tetapi ia malah berkata, '(Jika aku bertanya kepadamu tentang sesuatu sesudah (kali) ini, maka janganlah kamu memperbolehkan aku menyertaimu, sesungguhnya kamu sudah cukup memberikan uzur padaku) ' (QS. Al Kahfi: 76). Telah menceritakan kepada kami Hajjaj dan Abu Qathan Amru bin Hutsaim keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Hamzah dari Abu Ishaq dari Sa'id bin Jubair dari Ibnu Abbas dari Ubay bin Ka'b dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam secara makna."