Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Yusuf telah menceritakan kepada kami Al 'Auza'i ia berkata: "Aku pernah mendengar 'Atha` bin Rabah berkata: 'Hendaknya ia mandi untuk setiap dua kali shalat dengan sekali mandi, dan untuk shalat subuh juga sekali mandi', Al 'Auza'i pernah berkata: 'Az Zuhri dan Mak-hul, keduanya berkata: 'Ia harus mandi untuk setiap kali hendak shalat' ".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Abdus Shamad bin Abdul Warits telah menceritakan kepada kami Syu'bah telah menceritakan kepada kami Abu Bisyr ia berkata: "Aku pernah mendengar Sa'id bin Jubair berkata: 'Ada seorang wanita menulis surat kepada Ibnu Abbas dan Ibnu Az Zubair radliallahu 'anhuma, 'Aku mengalami istihadhah dan tidak segera suci, dan aku ungkapkan hal ini kepada kalian berdua agar kalian memfatwakan kepadaku, sebenarnya aku telah bertanya hal ini, dan mereka menjawab bahwa Ali radliallahu 'anhu berkata: 'Ia harus mandi untuk setiap kali hendak mengerjakan shalat', aku membaca dan menulis jawaban itu dengan tulisan tangan', tidak kudapatkan pendapat lain kecuali seperti apa yang dikatakan oleh Ali radliallahu 'anhu'. Kemudian diberitakan bahwa kota Kufah itu tanah yang sangat dingin. Ibnu Abbas berkata: 'Kalau Allah subhanallahu wa ta'ala menghendaki, niscaya Ali akan menyiksa wanita ini dengan yang lebih dari itu' ". Telah mengabarkan kepada kami Hajjaj bin Minhal telah menceritakan kepada kami Hammad dari Qais dari Mujahid ia berkata: "Diberitakan kepada Ibnu Abbas radliallahu 'anhu: 'Tanahnya adalah tanah yang sangat dingin', lalu ia berkata: 'Hendaknya ia mengakhirkan shalat dhuhur dan menyegerakan shalat ashr dengan sekali mandi, ia juga mengakhirkan shalat maghrib dan menyegerakan shalat isya` dengan sekali mandi, dan ia harus mandi untuk shalat subuh' ".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Hajjaj telah menceritakan kepada kami Hammad dari Hisyam bin 'Urwah dari ayahnya dari Zainab binti Ummu Salamah Bahwa putri Jahsy saat menjadi isteri Abdur Rahman bin 'Auf ia pernah mengalami istihadhah, ia pernah keluar dari baskom pemandiannya sedang (warna) darahnya mengungguli (warna airnya), lalu ia tetap mengerjakan shalat".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Wahab bin Sa'id Ad Dimasyqi dari Syu'aib bin Ishaq telah menceritakan kepada kami Al 'Auza'i ia berkata: Aku pernah mendengar Az Zuhri dan Yahya bin Abu Katsir keduanya berkata: "Dikhususkan untuk setiap shalat sekali mandi". Al 'Auza'I berkata: "Dan telah sampai kabar kepadaku (riwayat) dari Mak-hul dengan redaksi yang sama."

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Hajjaj telah menceritakan kepada kami Hammad dari Hammad Al Kufi Bahwa seorang wanita pernah bertanya kepada Ibrahim dengan berkata: 'aku mengalami istihadhah', ia berkata: 'Kamu harus mandi, siramlah badanmu, karena itu menghentikan darah' ".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami 'Affan bin Muslim telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Dinar telah menceritakan kepada kami Yunus dari Al Hasan dalam (masalah) wanita yang di cerai, tetapi diragukan kesuciannya, maka ia menunggu setahun siapa tahu mengalami haid, dan jika belum juga haid, ia menunggu lagi tiga bulan setelah satu tahun siapa tahu mengalami haid, dan jika belum juga haid, masa 'iddah nya dianggap selesai.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Maslamah ia berkata: "Malik pernah ditanya tentang 'iddah wanita yang mengalami istihadhah apabila ia dicerai", telah menceritakan kepada kami Malik dari Ibnu Syihab dari Sa'id bin Al Musayyib Bahwa ia berkata: "'Iddah nya satu tahun". Abu Muhammad berkata: "Itu pendapat Malik'.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Nashr bin Ali telah menceritakan kepada kami Abdul A'la dari Ma'mar dari Az Zuhri ia berkata: "Apabila seorang laki-laki mencerai isterinya, kemudian ia mengalami sekali atau dua kali haid, kemudian haidnya terus meningkat, jika hal itu terjadi pada seorang wanita tua, ia menunggu 'iddah nya selama tiga bulan, dan jika ia adalah wanita belia dan ia ragu, maka 'iddah nya adalah setahun semenjak masa keraguannya".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Khalid bin Makhlad telah menceritakan kepada kami telah menceritakan kepada kami Malik bin Anas ia berkata: "Aku pernah bertanya kepada Az Zuhri tentang seorang yang hamil dan melihat darah (keluar dari kemaluannya), ia menjawab: " (wanita tersebut) harus meninggalkan shalat".

Terjemahan: Telah menghbarkan kepada kami Ubaidullah bin Musa dari Utsman bin Al `Aswad ia berkata: "Aku pernah bertanya kepada Mujahid tentang isteriku, ia melihat darah (keluar dari kemaluannya) sedang aku berpendapat ia tengah hamil", ia menjawab: "Itu adalah penyakit rahim. (Sebagaimana firman Allah: "(Allah subhanallahu wa ta'ala Maha mengetahui apa yang dikandung oleh setiap wanita, dan kandungan rahim yang kurang sempurna dan yang bertambah) -Qs. Ar Ra'ad: 8-, Maka segala keganjilan sesuatu, akan dilihat pula oleh wanita dalam hal kehamilan."

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Hajjaj telah mengabarkan kepada kami Hammad bin Salamah dari 'Ashim Al `Ahwal dari 'Ikrimah tentang ayat ini: "(Allah subhanallahu wa ta'ala maha mengetahui apa yang dikandung oleh setiap wanita, dan kandungan rahim yang kurang sempurna dan bertambah dan segala sesuatu pada sisiNya ada ukurannya) -Qs. Ar Ra'ad: 8): "Itu adalah haid pada masa kehamilan, tidaklah seorang wanita mengalami haid sehari dalam masa kehamilan, kecuali akan menambah masa kesucian pada kehamilannya."

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Abu An Nu'man telah menceritakan kepada kami Tsabit bin Yazid telah menceritakan kepada kami 'Ashim dari 'Ikrimah (maksud kalimat dalam ayat): "WA MAA TAGHIIDHUL `ARHAAMU" (dan kandungan rahim yang kurang sempurna) -Qs. Ar Ra'ad: 8-, Maksudnya adalah haid saat hamil 'WAMAA TAZDAAD 'kandungan rahim yang bertambah', ia berkata: "Maksudnya semakin bertambah sehari ia mengalami haid dalam masa kehamilannya, semakin pula bertambah sehari masa sucinya, hingga sempurna sembilan bulan masa sucinya".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Abu An Nu'man telah menceritakan kepada kami Abu 'Awanah dari Abu Bisyr dari Mujahid (maksud kalimat dalam ayat) "WA MAA TAGHIIDHUL `ARHAAMU" (dan kandungani yang kurang sempurna) -Qs. Ar Ra'ad: 8-, ia berkata: "(Ayat itu mengulas) jika seorang wanita mengalami haid sedang ia hamil", ia berkata lagi: "Hal itu merupakan kekurang sempurnaan pada janin, maka jika (masa kehamilan) melebihi sembilan bulan hal itu menjadi penyempurna bagi kekurangan janin tersebut".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Hajjaj telah menceritakan kepada kami Hammad dari yahya bin Sa'id dari Aisyah radliallahu 'anha Bahwa ia pernah berkata: "Apabila seorang wanita yang sedang hamil melihat darah (keluar dari kemaluannya), ia harus menahan (tidak mengerjakan) shalat, karena itu adalah haid". Telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Maslamah telah menceritakan kepada kami Malik Bahwa telah sampai kepadanya riwayat Aisyah radliallahu 'anha semisal itu".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Isma'il bin Aban telah menceritakan kepada kami Ibnu Idris dari Laits dari As Sya'bi Tentang seorang wanita hamil yang melihat darah (keluar dari kemaluannya): "Jika darah tersebut segar, ia harus mandi dan shalat, tetapi jika darah tersebut berbentuk bercak kuning kehitam-hitaman, ia (hanya perlu) berwudhu dan boleh shalat". Telah mengabarkan kepada kami Abu Al Mughirah dari Al 'Auza'i dengan redaksi yang sama.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Muhammad telah menceritakan kepada kami 'Abbad Ibnu Al 'Awwam, dari Hisyam dari Al Hasan ia berkata: "Jika ia melihat (darah) sama seperti apa yang ia lihat sebelumnya dalam kebiasaan (masa haid), ia harus meninggalkan shalat, akan tetapi jika itu (hanya terjadi) sehari atau dua hari, ia tidak harus meninggalkan shalat"

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Yazid bin Harun telah menceritakan kepada kami Hammam dari Mathar dari 'Atha` dari Aisyah radliallahu 'anha Tentang seorang yang hamil bila ia melihat darah (keluar dari kemaluannya), ia ('Atha`) berkata: "Ia harus mandi dan shalat", Yazid berkata: "Ia tidak perlu mandi", Abdullah berkata: "Aku berkata (berpendapat) seperti pendapat Yazid".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Isa telah menceritakan kepada kami Yazid bin Zurai' dari Yunus dari Al Hasan Tentang seorang wanita yang hamil bila melihat darah (keluar dari kemaluannya), ia berkata: "Ia seperti wanita yang mengalami istihadhah, hanya ia tidak meninggalkan shalat".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Isa telah menceritakan kepada kami Abu Sufyan dari Ma'mar dari Qatadah Tentang para wanita yang sedang mengalami nifas, (ia berkata): "Seperti sucinya wanita dewasa (dari haidnya) ".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Isa telah menceritakan kepada kami Husyaim telah menceritakan kepada kami Yunus dari Al Hasan tentang para wanita yang mengalami nifas, hendaknya ia menahan (tidak mengerjakan) shalat selama empat puluh hari, jika ia melihat tanda suci, itulah waktu sucinya, tetapi jika ia tidak melihat tanda suci, ia harus menahan shalat beberapa hari (sekitar) lima atau enam hari, jika kemudian ia melihat tanda suci, itulah waktu sucinya, tetapi jika tidak (melihat), ia harus menghentikan shalat mulai hitungan tersebut hingga lima puluh hari, dan jika ia melihat tanda suci, itulah waktu sucinya, dan jika tidak (melihat), berarti ia mengalami istihadhah".