Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Wahab bin Jarir; telah menceritakan kepada kami ayahku, ia berkata; "Aku mendengar Al Hasan berkata; telah menceritakan kepada kami Amr bin Taghlib, ia berkata; Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam bersabda: "Sesungguhnya aku memberi orang-orang tertentu dan tidak memberi yang lain, orang yang tidak saya beri adalah lebih aku cintai dari orang yang aku beri, aku memberikan kepada orang-orang itu karena di hati mereka ada keluh dan kesah, dan aku pasrahkan kepada ketetapan Allah dalam hati orang-orang yang merasa kaya dan baik di antara mereka." Amr bin Taghlib berkata; "Dan aku duduk di hadapan Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam, lalu dia berkata; "Kalimat yang Rasulullah ucapkan untuk saya lebih aku cintai dari pada unta merah."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Wahab bin Jarir telah menceritakan kepada kami Ayahku dia berkata; saya mendengar Al Hasan berkata; telah menceritakan kepada kami Amr bin Taghlib dia berkata; Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam bersabda: "Menjelang hari kiamat, kalian akan memerangi suatu kaum yang memakai sandal dari rambut (bulu), dan kalian akan memerangi suatu kaum seakan-akan wajah mereka seperti tameng."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Aswad bin 'Amir, telah menceritakan kepada kami Jarir bin Hazim, telah menceritakan kepada kami Al Hasan, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Amr bin Taghlib dia berkata; Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam bersabda: "Di antara tanda-tanda hari Kiamat adalah kalian memerangi suatu kaum yang lebar wajahnya seakan-akan wajah mereka seperti tameng."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Aswad bin Amir, telah menceritakan kepada kami Jarir, telah menceritakan kepada kami Al Hasan, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Amr bin Taghlib dia berkata; Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam bersabda: "Di antara tanda-tanda hari Kiamat adalah kalian memerangi suatu kaum yang mengenakan sandal dari rambut (bulu)."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami 'Affan, telah menceritakan kepada kami Jarir bin Hazim, telah menceritakan kepada kami Al Hasan, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Amr bin Taghlib dia berkata; Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam bersabda: "Sesungguhnya diantara tanda-tanda dekatnya hari Kiamat adalah kalian memerangi suatu kaum yang sandal mereka terbuat dari rambut (bulu) atau mengenakan sandal dari rambut (bulu), dan diantara tanda-tanda dekatnya hari Kiamat adalah kalian memerangi suatu kaum yang berwajah lebar, seakan-akan wajah mereka seperti tameng."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Abdusshamad telah menceritakan kepada kami 'Ubaidullah bin Haudah Al Qurai'i dia berkata; telah menceritakan kepadaku seorang lelaki yang mendengar Jarmuzan Al Hujaimi bahwa dia berkata; "Aku berkata; "Wahai Rasulullah, berilah aku nasehat!." beliau menjawab: "Aku nasehatkan kepadamu supaya jangan menjadi orang yang suka melaknat."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Abu Amir, telah menceritakan kepada kami Ali yaitu Ibnu Mubarak dari Yahya, telah menceritakan padaku Hayyat bin Habis At Tamimi bahwa ayahnya telah mengabarkan kepadanya bahwa dia mendengar Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam bersabda: "Tidak ada ham, sedangkan 'Ain adalah benar, dan firasat yang paling baik adalah sikap optomis."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Abdushamad, telah menceritakan kepada kami Harb, telah menceritakan kepada kami Yahya telah menceritakan kepadaku Hayyah bin Habis At Tamimi bahwa Ayahnya telah mengabarkan kepadanya, bahwa Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam bersabda: "Tidak ada ham, sedangkan 'Ain adalah benar, dan firasat yang paling baik adalah sikap optomis."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Abdushamad, dan telah menceritakan kepada kami Hasan bin Musa dan Husain bin Muhammad, keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Syaiban dari Yahya bin Abu Katsir dari Hayyah bahwa dia telah menceritakan dari Ayahnya dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam bersabda: "Tidak ada ham, sedangkan 'Ain adalah benar, dan firasat yang paling baik adalah sikap optomis."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami 'Affan, telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, telah mengabarkan kepada kami 'Atha` bin Sa`ib dari Bilal bin Yaqthur bahwa seorang lelaki dari Sahabat Nabi Shallalahu 'Alaihi Wasallam diangkat menjadi pejabat di Sijistan, kemudian dia bertemu dengan salah seorang sahabat Nabi Shallalahu 'Alaihi Wasallam, laki-laki itu berkata; "Ingatkah kamu ketika Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam mengangkat seorang lelaki untuk memimpin suatu pasukan, sementara di sisinya ada api yang telah dinyalakan?, kemudian komandan itu berkata kepada salah seorang sahabatnya; "Bangun dan lompatlah!." laki-laki tadi bangun dan melompat, " Setelah perkara ini disampaikan kepada Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam, beliau bersabda: "Seandainya dia benar-benar menceburkan dirinya ke dalam api, niscaya keduanya akan masuk neraka, sesungguhnya tidak ada ketaatan dalam bermaksiat kepada Allah Tabaraka wa Ta'ala, " hanyasannya aku ingin mengingatkanmu tentang hal ini." Dan Hammad mengatakan (dalam riwayatnya); "Bangunlah dan lompatlah!." Laki-laki itu menolak, namun dia tetap dipaksa." Dan dalam riwayat yang lain Hammad mengatakan; "Tidak ada ketaatan dalam bermaksiat kepada Allah Ta'ala, " dia menjawab "Ya."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Ali bin 'Ashim telah mengabarkan kepada kami Sulaiman At Taimi -dia berkata; telah menceritakan kepadaku Al Hasan, dengan dengan haditsnya Abu Utsman An Nahdi dari Umar tentang masalah sutera- dia berkata; Al Hasan berkata; telah menceritakan kepadaku seseorang lelaki dari penduduk kampong bahwa dia masuk menemui Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam, sementara laki-laki itu mengenakan jubah yang kantongnya terbuat dari sutera, Al Hasan berkata; maka Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam bersabda: "Kantong dari api neraka."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami 'Affan, telah menceritakan kepada kami Yazid bin Zura'i, telah menceritakan kepada kami Khalid Al Khadza` dari Abu Utsman dari Mujasyi' bin Mas'ud dia berkata; aku berkata; "Wahai Rasulullah, inilah Mujalid bin Mas'ud berbai'at kepadamu untuk berhijrah, " beliau menjawab: "Tidak ada hijrah setelah penaklukan kota Makkah, akan tetapi aku membai'atnya atas Islam."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami 'Affan, telah menceritakan kepada kami Syu'bah, telah menceritakan kepadaku Ayyub ia berkata; aku mendengar 'Amru bin Salamah berkata; "Ketika terjadi penaklukan kota Makkah, orang-orang banyak yang lewat berlalu-lalang di depan (perkampungan) kami, mereka datang dari sisi Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam, sementara aku termasuk orang yang banyak hafalan Qur`an, ketika itu aku masih kecil. Lalu ayahku datang kepada Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam untuk keIslaman kaumku, maka Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam bersabda: "Hendaklah orang yang paling banyak hafalannya diantara kalian menjadi imam." Mereka lalu saling melihat, sementara aku termasuk dari orang yang banyak hafalannya. 'Amru berkata; Lalu seorang wanita berkata; "Tutuplah pantat imam kalian." Amru berkata; "Lantas mereka membelikan kain burdah, 'Amru mengatakan; "Tidaklah aku sangat bahagia dibanding waktu itu."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Abdul Wahid bin Washil Al Haddad, telah menceritakan kepada kami Mis'ar Abul Harits Al Jarmi ia berkata; aku mendengar 'Amru bin Salamah Al Jarmi bercerita bahwa ayahnya bersama beberapa orang dari kaumnya mengutus utusan kepada Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam, ketika banyak sekali masalah dan manusia banyak belajar serta menyelesaikan hajat mereka, mereka bertanya; "Siapakah kiranya yang pantas menjadi imam kami atau mengimami kami?, " beliau bersabda: "Yang menjadi imam (shalat) kalian atau yang mengimami kalian adalah yang paling banyak mengumpulkan al Qur'an atau hafalan Al Qur`annya." Kemudian mereka kembali ke kaumnya dan mencari seseorang yang sekiranya cocok, namuan mereka tidak menemukan seorang pun yang lebih banyak mengumpulkan (menghafal) al qur'an selain aku, akhirnya mereka menyuruhku kedepan untuk menjadi imam shalat mereka, padahal aku masih kecil dan tengah mengenakan kain, tidaklah aku melihat setiap manusia kecuali akulah yang mengimami mereka hingga hari ini."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Ali bin 'Ashim, telah menceritakan kepada kami Khalid Al Hadza` dari Abu Qilabah dari Amru bin Salimah ia berkata; "Mereka mendatangi para pengendara dari arah Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam, lantas kami mengumpulkan mereka, lantas mereka menceritakannya kepada kami bahwa Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam bersabda: "Hendaklah orang yang banyak hafalan Qur`annya menjadi imam diantara kalian."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami 'Affan, telah menceritakan kepada kami Al Mubarak bin Fadhalah, telah menceritakan kepada kami Al Hasan, telah mengabarkan kepadaku seorang syaikh dari bani Salith, ia berkata; "Aku pernah datang menemui Nabi Shalallahu 'Alaihi Wasallam, lalu saya berbincang kepada beliau mengenai tawanan perang dari kalangan anak-anak dan wanita yang kami dapatkan pada masa jahiliyah. Saat itu beliau sedang bercerita kepada jama'ah, sementara mereka duduk mengelilingi beliau, dan beliau memakai sarung katun tebal miliki beliau. Hal yang pertama kali aku dengar dari beliau adalah, dan beliau memberi isyarat dengan tangannya seperti ini, -Mubarrak memberi isyarat dengan jari telunjuknya- "Seorang muslim itu saudara muslim lainnya, tidak boleh menganiayanya dan tidak boleh merendahkannya. Takwa itu letaknya di sini, takwa itu letaknya di sini." maksudnya di hati.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami 'Affan, telah menceritakan kepada kami Hammad, telah mengabarkan kepada kami Ali bin Zaid dari Al Hasan, telah menceritakan kepadaku seseorang dari bani Salith, ia berkata; "Aku mendatangi Rasulullah Shallalahu 'Alaihi Wasallam ketika beliau berada dikerumunan orang-orang, lalu aku mendengar beliau bersabda: "Muslim itu saudara muslim lainnya, tidak boleh menzhaliminya dan tidak boleh merendahkannya, taqwa itu di sini!, " - Hammad berkata; Beliau menunjuk ke dadanya- Dan tidaklah dua orang yang mencintai karena Allah 'azza wajalla, keduanya tidak akan berpisah kecuali karena perkataan yang menyakitkan dari salah satunya, maka yang berkata-kata itu jahat, yang berkata-kata itu jahat, dan yang berkata-kata itu jahat."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami 'Affan, telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Ashim Al Ahwal dari Abu Tamimah dari seorang yang membonceng Nabi Shalallahu 'Alaihi Wasallam, bahwa beliau pernah berada di atas keledai, lalu keledainya jatuh tergelincir, serentak orang yang membonceng di belakang beliau berkata; "Celakalah setan, " Maka beliau bersabda: "Janganlah kamu katakan "celakalah setan, " sebab jika kamu mengatakan "celakalah setan, " maka setan akan membanggakan dirinya, setan akan berkata; "Aku telah melawannya dengan kekuatanku, " namuan bila kamu membaca BISMILLAAH maka setan akan menjadi kecil, lebih kecil dari seekor lalat."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja'far, telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Khalid Al Hadza` dari Abu Qilabah dari seseorang yang pernah mendengar Nabi Shallalahu 'Alaihi Wasallam ketika beliau membaca ayat "FAYAUMA'IDZIN LAA YU'ADZABU 'ADZAABAHU AHAD WALAA YUU TSIQU WATSAAQOHU AHAD (Maka pada hari itu tiada seorangpun yang menyiksa seperti siksa-Nya. Dan tiada seorangpun yang mengikat seperti ikatan-Nya) ". QS Al fajr: 25-26, maksudnya mengerjakannya." Khalid berkata; "Aku bertanya kepada Abdurrahman bin Abu Bakrah, dia menjawab; "fayauma'idzin laa yu'adzabu" maksudnya melakukannya."

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami 'Affan, telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami Al Azraq bin Qais dari Yahya bin Ya'mar dari salah seorang sahabat Nabi Shalallahu 'Alaihi Wasallam beliau bersabda: "Amalan yang pertama kali dihisab dari seorang hamba pada hari kiamat adalah shalatnya, bila sempurna maka ditulis dengan lengkap, bila tidak maka Allah berfirman: "Lihatlah apakah dia memiliki shalat sunah, lengkapilah sesuatu yang kurang sempurna dari shalat wajibnya, kemudian zakat, setelah itu semua amal dihitung sesuai kadarnya."